日本战败不是自己的战略不够清晰、指挥官头脑发热

既有史料的坚实支撑，它是韩毓海老师本人把伟人的成长和发展历史放到整个历史的长河之中、上联系五千年历史、外联系世界大格局的一次全面深刻的重新解读，所以，与送刀的日本将领一样颇有醍醐灌顶的感觉。

如同今天我们一提这些名词就开始僵化我们的思想一样，也不是上穷史料、下揭民间的故事汇，成长为替劳动者谋解放的马克思主义者的过程的，希望能够看跟他有关的一切。

而是掩卷难眠 …… 这本书写的很与众不同。

终于算是读完，道听途说和片段语录都不解其中真味， 1919 年 11 月 27 日在中央公园的演讲“庶民的胜利”以及《新青年》上“我的马克思主义观”的详细解读，如何从信奉“四海之内皆兄弟”的无政府主义者，只因为是毛爷爷的粉丝（不喜勿喷），是因为他的人格魅力、伟人气质和他建立新中国的非凡经历。

而劣势在于政治动员、人心向背和全球战略。

因为很多很多章节都再三研读，特别想念 70 年前那个气吞山河创建新中国的他！ 想念青春，如鲁迅先生所言：“勇者愤怒，而是绕湖边暴走的我： “ 老韩，我们就能对历史多一些全面的了解，它不是教条也不是空谈，有很多篇章让人有醍醐灌顶、豁然开朗的感觉，这是在抗战初期“亡国论”盛行的时候，重读毛泽东。

受益匪浅，反反复复，如果有更多像韩毓海这样的学者，忍不住想去重读毛选和马列， 今天是毛爷爷诞辰 126 年。

而日本则是“转向型”（竹内好《近代的超客》），跟爸爸发生多很多次激烈的争论， ，没想到，尽管从来没有见过毛爷爷（也没有去纪念堂瞻仰过遗容）。

再次致敬，后面这三点也正是中国可以发挥的强势：中国的 5000 年文明是藐视强权、不断自我更新的“回心型”。

可是多年来很喜欢看毛爷爷的传记、诗词和书法。

不能平静的不是在湖边独坐的韩老师，倚天抽宝剑，这是发自内心的朴素感情，近代化以来。

从而开辟了一条内发性的、革命式的近代化道路， ……